नई दिल्ली। समलैंगिक जोड़ों या सुमदायों की सुरक्षा को लेकर सीजेआई डी वाई चंद्रचूड़ ने मंगलवार 17 अक्टूबर को कई निर्देश जारी किए। सीजेआई ने इस बात पर जोर देते हुए कि समलैंगिक विवाह को मान्यता केवल वैधानिक मार्ग के माध्यम से दी जा सकती है, अपने फैसले में, सभी जिलों में “हिंसा या भेदभाव का शिकार हो रहे समलैंगिक समुदाय के सदस्यों को आश्रय प्रदान करने के लिए” गरिमा गृह या सुरक्षित घरों के निर्माण सहित समलैंगिक जोड़ों के प्रति “भेदभाव को खत्म करने” के लिए कई निर्देश दिए।
सीजेआई के फैसले ने केंद्र, राज्यों और केंद्र शासित प्रदेशों से यह सुनिश्चित करने का आह्वान किया कि लिंग पहचान या यौन नीति के कारण समलैंगिक समुदाय के साथ भेदभाव न किया जाए। जो उपलब्ध वस्तुएं और सेवाएं जनता तक पहुंच रही हैं वो समलैंगिक जोड़ों तक भी बिना भेदभाव पहुंचनी चाहिए। जनता को विचित्र पहचान के बारे में जागरूक करने के लिए कदम उठाएं, जिसमें यह भी शामिल हो कि यह प्राकृतिक है और कोई मानसिक विकार नहीं है। इसके लिए हॉटलाइन नंबर स्थापित करें जिससे कि समुदाय के सदस्य किसी भी रूप में उत्पीड़न और हिंसा का सामना करने पर संपर्क कर सकें।
उन्होंने यह सुनिश्चित करने का भी निर्देश दिया कि डॉक्टरों या अन्य व्यक्तियों की ओर से दिए जाने वाले “उपचार”, जिसका उद्देश्य लिंग पहचान या यौन नीति को बदलना है, तत्काल प्रभाव से बंद हो जाएं, और अंतर-लिंग वाले बच्चों को केवल उनके लिंग के संबंध में ऑपरेशन कराने के लिए मजबूर नहीं किया जाए। विशेष रूप से उस उम्र में जब वे इस तरह के ऑपरेशनों को पूरी तरह से समझने और सहमति देने में असमर्थ होते हैं।
सीजेआई चंद्रचूड़ ने कहा कि यदि समलैंगिक व्यक्ति ऐसा नहीं करना चाहते हैं तो पुलिस को उन्हें अपने पैतृक परिवारों में लौटने के लिए मजबूर नहीं करना चाहिए और जब समलैंगिक व्यक्ति परिवारों के खिलाफ शिकायत दर्ज कराते हैं, तो पुलिस को ये सुनिश्चित करना चाहिए कि उनकी स्वतंत्रता कम न हो।
सीजेआई ने कहा कि “अक्सर, राज्य के उपकरण जिन्हें मानवाधिकारों की रक्षा करने का काम सौंपा जाता है, हिंसा को बढ़ावा देते हैं। पुलिस और जेल अधिकारी समलैंगिक समुदाय के प्रति हिंसा का प्रदर्शन करते हैं। समलैंगिक और समलैंगिक जोड़े अक्सर पारिवारिक हिंसा से सुरक्षा के लिए पुलिस के पास जाते हैं। हालांकि, जोड़े को सुरक्षा देने के बजाय, पुलिस जोड़े को उनके परिवारों को ‘सौंप’ देती है।“
उन्होंने अपने फैसले में निर्देश दिया कि “एक समलैंगिक जोड़े या एक समलैंगिक रिश्ते में एक के खिलाफ एफआईआर दर्ज करने से पहले (जहां उनके रिश्ते के संबंध में एफआईआर दर्ज करने की मांग की जाती है), यह सुनिश्चित करने के लिए कि शिकायत एक संज्ञेय अपराध का है वे प्रारंभिक जांच करेंगे।”
केंद्र के इस तर्क को खारिज करते हुए कि याचिकाकर्ताओं का मामला “सामाजिक स्वीकृति के उद्देश्य से केवल शहरी अभिजात्यवादी विचार है”, सीजेआई ने लिखा कि भारत में “एलजीबीटीक्यू व्यक्तियों के जीवन का समृद्ध इतिहास है, जो वर्तमान में भी जारी है” और वह “विभिन्न लिंग पहचान वाले व्यक्ति जो ‘पुरुष’ और ‘महिला’ की श्रेणी में फिट नहीं होते हैं, उन्हें लंबे समय से हिजड़ा, कोथिस, अरावनी, जोगप्पा, थिरु नम्बिस, नुपी मानबास और नुपी मानबीस सहित विभिन्न नामों से जाना जाता है।”
उन्होंने कहा कि, “इस विषय पर साहित्य और रिपोर्टों की सीमित खोज से भी यह स्पष्ट हो जाता है कि समलैंगिकता पूरी तरह से एक शहरी अवधारणा नहीं है, न ही यह उच्च वर्गों या विशेषाधिकार प्राप्त समुदायों तक ही सीमित है। लोग समलैंगिक हो सकते हैं, भले ही वे गांवों, छोटे कस्बों, या अर्ध-शहरी और शहरी स्थानों से हों या नहीं।” इसी तरह, वे अपनी जाति और आर्थिक स्थिति की परवाह किए बिना समलैंगिक हो सकते हैं। यह सिर्फ सफेदपोश नौकरी वाला अंग्रेजी बोलने वाला आदमी नहीं है जो महानगरीय शहर में रहता है और समृद्ध है जो समलैंगिक होने का दावा कर सकता है, बल्कि (और समान रूप से) वह महिला भी है जो एक कृषि समुदाय के खेत में काम करती है। व्यक्ति ‘क्वीर’, ‘गे’, ‘लेस्बियन’, ‘ट्रांस’ आदि लेबल से अपनी पहचान बना भी सकते हैं और नहीं भी, क्योंकि या तो वे ऐसी भाषाएं बोलते हैं जो अंग्रेजी नहीं है या अन्य कारणों से, लेकिन तथ्य यह है कि कई भारतीय लैंगिक हैं।
विशेष विवाह अधिनियम को रद्द करने या इसमें बदलाव करने की याचिका को खारिज करते हुए सीजेआई के फैसले में कहा गया कि अधिनियम “विभिन्न धर्मों और जातियों के लोगों को विवाह करने में सक्षम बनाने के लिए बनाया गया था। यदि एसएमए को समान-लिंग वाले जोड़ों को बाहर करने के लिए शून्य माना जाता है, तो यह भारत को स्वतंत्रता-पूर्व युग में वापस ले जाएगा जहां अलग-अलग धर्मों और जाति के दो व्यक्ति विवाह के बंधन में नहीं बंध पाते थे। इस तरह का न्यायिक फैसला न केवल देश को उस युग में वापस ले जाएगा जब यह सामाजिक असमानता और धार्मिक असहिष्णुता में डूबा हुआ था, बल्कि अदालतों को एक प्रकार के भेदभाव और पूर्वाग्रह को खत्म करने की कीमत पर दूसरे को अनुमति देने के बीच चयन करने के लिए भी मजबूर करेगा।”
न्यायमूर्ति एस के कौल ने अपने फैसले में कहा कि वह “माननीय मुख्य न्यायाधीश की राय से पूरी तरह सहमत हैं कि एक अलग भेदभाव-विरोधी कानून की आवश्यकता है जो अन्य बातों के साथ-साथ यौन नीति के आधार पर भेदभाव पर रोक लगाता है।” उन्होंने कहा कि, “वर्तमान में, ऐसे कई कानून हैं जिनका भेदभाव-विरोधी पहलू है। हालांकि, वे खंडित हैं और भेदभाव के अलग-अलग रूपों को पकड़ने में नाकाम हो सकते हैं।
हाल के दिनों में, उच्च न्यायालयों की ओर से राज्य सरकारों को समलैंगिक जोड़ों के लिए दिशानिर्देश और एक पैनल बनाने के लिए कहा गया है।
पुलिस की ओर से कथित जबरदस्ती पर चिंता जताते हुए, न्यायमूर्ति रेवती मोहिते डेरे की अगुवाई वाली बॉम्बे हाई कोर्ट की एक खंडपीठ ने इस साल अगस्त में महाराष्ट्र सरकार से पुलिस बल को संवेदनशील बनाने के लिए दिशानिर्देश तैयार करने के लिए एलजीबीटीक्यूआईए + समुदाय के सरकारी अधिकारियों और हितधारकों की एक समिति बनाने पर विचार करने के लिए कहा था। उच्च न्यायालय एक समलैंगिक जोड़े की याचिका पर सुनवाई कर रहा था, जिसमें उनमें से एक के लिए सुरक्षा की मांग की गई थी।
हाई कोर्ट ने कहा कि उसे “अपने परिवारों के साथ संघर्ष में समान-लिंग वाले जोड़ों” के साथ-साथ परिवार के सदस्यों की ओर से दर्ज की गई गुमशुदगी या अपहरण की शिकायतों से संबंधित मामलों को संभालने के लिए पुलिस की संवेदनशीलता की उम्मीद है।
न्यायमूर्ति मोहिते डेरे ने समलैंगिक जोड़ों को पुलिस उत्पीड़न से बचाने के लिए जून 2021 के अपने आदेश में न्यायमूर्ति एन आनंद वेंकटेश की अगुवाई वाली मद्रास उच्च न्यायालय की पीठ द्वारा पारित दिशानिर्देशों का उल्लेख किया और कहा कि पुलिस विभाग से परे दिशानिर्देशों की “व्यापक तस्वीर” पर विचार किया जा सकता है।
हाई कोर्ट ने महाराष्ट्र सरकार से इस पर विचार करने को कहा कि क्या तमिलनाडु के संशोधित अधीनस्थ पुलिस अधिकारियों के आचरण नियमों के समान प्रावधानों को अपनाया जा सकता है।
(‘द इंडियन एक्सप्रेस’ में प्रकाशित खबर पर आधारित।)